"Do que, o que, do que fez nossos meninos e meninas? "- Palavras de uma canção infantil bem conhecido. E que eles são aplicáveis para a história que é a estrutura psicológica da personalidade. Muitos cientistas bem conhecidas (e não apenas os psicólogos) esmagou a cabeça sobre a resposta para a questão do que constitui a personalidade e caráter de uma pessoa. Alguém disse que as necessidades de alguém como uma unidade indicou alguma inferno, e é por isso que quase todos os bem conhecido psicólogo tem os seus próprios pontos de vista sobre a estrutura da personalidade. Neste artigo, oferecemos-lhe apenas o mais interessante e útil na vida real.
A estrutura da personalidade nos escritos de Sigmund Freud
O pai fundador da psicanálise não podia ignorar sua obra uma questão tão básica como uma estrutura psicológica da personalidade. Em grande parte de suas reflexões sobre este assunto repelir outras descobertas psicanalíticas - os tipos de personalidade, o seu desenvolvimento, etc. ... Freud descreve os seguintes termos de personalidade:
"Eid" ou "It" - a formação mais antiga da psique humana.
Ele contém numerosos instintos que herdamos de ancestrais animais. O mais famoso - é o instinto de vida (juntamente com suas subespécies instinto sexual) e do instinto de morte (com a sede de destruição e agressão). Em nossas mentes, elas aparecem na forma de desejos e as emoções correspondentes desagradáveis. A principal característica desses desejos e emoções é o seu egoísmo e egocentrismo. Isto é devido ao fato de que eles refletem a natureza biológica e instintiva do homem, que inclui apenas as necessidades físicas, hormonais e fisiológicas.
Nada social ou cultural nestes nem desejos; por exemplo, se um homem quer uma mulher, ele a golpeou na cabeça com um clube e arrastado para dentro da caverna, sem pedir nada (embora algumas mulheres, por vezes, quer este comportamento animal dos homens).
O homem é por natureza profundamente incivilizado como seu desejo, ele está constantemente tentando satisfazer. Mas quando ele está na sociedade, a implementação de tais desejos "animais" não é mais possível, ea pessoa começa a sofrer. Freud acreditava que um dos poucos não culpar a sociedade por formas de satisfazer os instintos é uma fantasia - um homem imagina encarnada na vida de seu desejo, mas, na realidade, não acontece nada. No entanto, sempre fazer apenas uma imaginação impossível.
"Ego"
Com a entrada em sociedade uma pessoa começa a aprender a se comportar com sabedoria e personalidade desenvolvido gradualmente "ego" - ele é separado do "Eid", mas continua a tirar energia (mais nada, porque há instintos em fúria, e eles são a fonte de tensão e energia recursos). O "ego" consiste em pensamento e da percepção, memória e ações relacionadas com a satisfação dos instintos. Ele controla o sistema nervoso e os músculos responsáveis pelo movimento. Mas antes que o homem de ação sempre decide se ele vai ou não fazer alguma coisa, e se sim, qual.
"Ego" controla a relação entre o "id" e "superego", que estão em um estado de conflito perpétuo. Assim, as necessidades "Ego" ajudar a encontrar a sua satisfação no mundo exterior e, se possível, as formas menos destrutivas. Por exemplo, quer para satisfazer o instinto sexual, aqui e agora, mas "Ego" sussurra-nos: "Espere até a noite, quando você pode encontrar um parceiro em uma boate ...". Através de sua existência tentativa de realização dos desejos do homem tornar-se verdadeiramente eficaz. Mas, apesar de sua civilidade relativa, "Ego" como "Eid", trabalha com o princípio do prazer, cuja essência consiste em um esforço para se livrar do estresse.
"Superego"
Ele inclui as normas, regras, padrões de comportamento - tudo já inventado leis sociais que uma pessoa aprende e que o ajudam a viver em sociedade. "Superego" e, em parte, "ego" guiados pelo princípio da realidade quando as circunstâncias externas determinar o comportamento humano. É a voz que ouvimos quando nós pensamos sobre como se comportar, para proibir ou sobre algumas regras.
Com base em como a estrutura da personalidade foi apresentada na mente de Freud, ele descreveu os vários problemas psicológicos, distúrbios psicossomáticos, neurose etc. ... A razão para a sua ocorrência é um conflito entre o "id" e "superego": eles são muito diferentes e constantemente lutando uns com os outros. "Eid" - é o animal, eo "super-ego" - cultural. Devido à estrutura da sociedade, muitos desejos humanos não pode ser satisfeita, causando neurose. É por isso que muitos de nós têm diferentes problemas pessoais - nós simplesmente não podemos ser verdadeiramente satisfeitos com suas vidas, como nossa natureza animal de qualquer maneira constantemente suprimido sociedade. Este é o retorno para a nossa cultura, civilização e segurança.
Para parte, Freud descreve um mecanismo que contribui para a satisfação parcial dos nossos desejos ocultos. Se nós almejamos algo vergonhoso e anti-social, você pode tentar substituir o objeto de suas necessidades de uma forma mais acessível dentro da sociedade. O homem está constantemente envolvidos em tais pesquisas, por exemplo, quando ele quer destruir e matar, ele vai para a academia ou pintando um quadro. Como resultado de tais trade-offs que obter a energia para deslocar as coisas socialmente úteis, como o trabalho, a criatividade, realizações científicas e a busca do poder. Este processo é chamado de "sublimação". Infelizmente, não é possível remover completamente a acumulação de poder do povo, de modo que o restante da energia é acumulada e se torna a base para a ansiedade e neurose.
A estrutura da personalidade nos escritos de CG Jung
Um dos mais famosos discípulos de Freud (e, ao mesmo tempo, um apóstata da sua teoria) Carl Gustav Jung é o autor de sua própria teoria da estrutura da personalidade. Claro, ele teve uma forte influência da psicanálise clássica, mas ainda continua a ser interessante e original, que é por isso que nós oferecemos-lo à sua atenção.
Estrutura de personalidade de acordo com Jung inclui os seguintes níveis:
Consciência
Inconsciente individual
Inconsciente Coletivo
"Consciência". Ele inclui dois arquétipos - "Persona" e "Ego". Pessoa - esta é a camada mais superficial. Ele inclui uma máscara que nós "vestir" na sociedade, papéis sociais que nós jogamos para outras pessoas. De particular importância a este nível tendo em conta os símbolos de roupas, não há ocupações (bolsa de computador, ferramentas) ou o estado de nós ocupados na sociedade (mestrado, acessórios de grife, máquina). Todos esses personagens podem encontrar sua expressão em nossos sonhos. Por exemplo, uma pessoa que possui uma "pessoa forte" pode ser um sonho, no qual ele cobriu com dez camadas de roupa. Ainda mais importante papel na vida de uma pessoa jogando o "ego". É, de fato, é a nossa consciência que ocorre por causa da experiência que recebemos. "Ego" cria um senso de conexão e continuidade do fluxo de pensamentos, ações e emoções.
Inconsciente Coletivo - um conceito-chave na teoria de Jung. É inato: ele traça a vida e memória de nossos antepassados. Apesar do fato de que o inconsciente coletivo - um legado de toda a humanidade, manifesta-se na psique de cada indivíduo na forma de arquétipos. Arquétipo - é inerente a todas as pessoas e imagem mental inato ou estrutura que seja reconhecido na experiência humana. Jung compara-lo ao leito do rio, em que não há água.
Na verdade, ele é definido pelo nosso formulário antepassados de pensamento, uma marca da experiência coletiva. Arquétipos se manifestam em sonhos, na arte, nas atividades humanas. Eles podem vir na forma de algumas imagens em que nossos ancestrais tentaram transmitir o que aconteceu com eles (os personagens de mitos, folclore, contos de fadas e folclore, algumas tradições e rituais), ou sob a forma de alguns personagens específicos (budista a roda da vida, Ouroboros - cobra mordendo o próprio rabo, cruz e assim por diante ...)
Inconsciente individual. Ele inclui vários arquétipos: "Auto", "anima e animus", "The Shadow". Shadow - que é algo que uma pessoa acredita em si mesmo imoral, vil e desagradável. É o centro do indivíduo inconsciente. Em contraste com as idéias de Freud, "sombra" de Jung - não é apenas uma coleção de instintos isoladas e reprimidas, mas algo coerente - "Eu sou pobre." Muitas vezes, é a nós em nossos sonhos na imagem de alguém perigoso, escuro ou hostil. É importante reconhecer a sua presença: "Shadow" é uma parte do indivíduo e enfatiza a natureza dual do homem, e uma variedade de características presentes nele. Por exemplo, podemos ser bons e maus, corajoso e tímido. Empurrando o "Sombra", geramos em seus conflitos internos.
"Animus" para as mulheres e "Anima" nos homens - uma coleção de toda a imagem indesejada de si mesmo como um homem e uma mulher, respectivamente, que foram empurrados para fora da consciência. Algo como "em cada homem há um pouco feminino, e vice-versa." A maioria das pessoas têm vergonha ou rejeitar as características do sexo oposto. Os pais determinam em grande parte a formação de "anima" e "animus", e eles, por sua vez, influenciar a escolha de parceiros românticos.
"Auto" é o centro do indivíduo inconsciente
. Ele simboliza a ordem ea integridade do consciente e existência do homem inconsciente, os une
. Ao contrário de Freud, Jung acreditava que a mente inconsciente, e não lutar, mas sim complementar-se mutuamente
. É como o princípio do "yin e yang" - a harmonia, a reconciliação de polaridades e equilíbrio dinâmico
. O principal propósito da vida humana - o desenvolvimento do seu "eu"; mas, infelizmente, muitas pessoas, não é tão desenvolvido, que eles não estão mesmo cientes de sua existência e é considerado o centro da consciência de sua personalidade
. "Self" é realizado apenas quando a alma humana trata de harmonia, e é raro antes da meia-idade
. O desenvolvimento do "eu" não significa o fim para o "ego": ele ainda continua a ser o centro da consciência, mas está ligado ao "self"
. Esta é a essência do processo de auto-percepção
. Como um símbolo do self, Jung descreveu o ponto ou círculo
. Concordo, nas imagens de sua cultura muito: panquecas, sol, planetas, etc.
. d
. ...
A razão para as diferentes problemas pessoais, Jung viu em desequilíbrio entre o consciente eo inconsciente. Por exemplo, uma pessoa se considera branco e macio e totalmente se recusa a aceitar o fato de que sua personalidade tem um lado escuro. No entanto, "The Shadow" ainda irrompe, e quando ele é confrontado com isso, então torna-se muito ruim, triste e deprimido.
A estrutura da personalidade nos escritos dos humanistas
Além da direção psicanalítica, a estrutura sócio-psicológico do indivíduo descrito como psicologia humanista. Eles acreditavam que cada pessoa única e irrepetível, mas alguns quadro geral estão ocorrendo. A mais conhecida e fácil de entender são o trabalho de dois autores - Abraham Maslow e Gordon Allport.
Maslow acreditava que o homem - isto é as suas necessidades e de sua estrutura de personalidade psicológica inclui cinco níveis. Os primeiros dois níveis - um necessidades inferiores: as pessoas podem atingi-los por algum tempo para esquecê-los. Os outros níveis - de que necessita o homem superior, a partir da perspectiva de Maslow, não pode começar a conhecê-los até que sejam realizados mais baixo, enquanto que a sua satisfação é impossível (julgar por si mesmo, se você tiver você precisa amar, é praticamente inesgotável, não acontece que você se apaixonar, se apaixonar, e você tem o suficiente!). Então, quais são as necessidades de Maslow descreve?
Necessidades fisiológicas. Ele precisa de nosso corpo como um ser biológico. Estes incluem a necessidade de alimentos, água, ar, sono, sexo, etc. Estas necessidades são básicos e necessários apenas para manter a existência humana.
A necessidade de segurança e conforto. Isso inclui a necessidade de roupas em uma casa acolhedora e confortável, o dinheiro que você tem uma horta sobre as dificuldades na presença de uma porta forte, a estabilidade ea ordem no estado. Algumas pessoas manipular os outros usando essas necessidades: por exemplo, se você criar uma pessoa qualquer ameaça (mesmo imaginário) vida e da saúde, ele não vai pensar em mais nada e pode ser forçado a fazer o que ele não faria como completamente feliz e livre.
A necessidade de amor e de pertença. Todos nós sentimos que é importante precisar de outras pessoas. Queremos que eles precisam de nós, nós amamos e simpatizava com a gente. É devido a esta necessidade, nós procuramos para se casar, começar uma família e ter um bebê - então nos tornamos parte de algo maior.
A necessidade de prestígio. Esta necessidade de respeito, auto-estima, de reconhecimento e de um certo status social. Por causa deles, nós procuramos comprar coisas caras e de marca, tentando ocupar o alto posto, mandar seus filhos para uma escola de elite e fazer outras coisas prestígio público e subscreve. É muito importante que nós têm elogiado e respeitado, não só os outros, mas de nós mesmos.
Necessidades espirituais. Estas incluem a necessidade para a cognição e desenvolvimento, interesse no novo, a necessidade de beleza e harmonia, esforçando-se para realizar-se e empurrou para alcançar mais e mais gols. Necessidades espirituais - esta é a melhor e mais elevada que está no homem. Graças a eles, criamos e perceber suas habilidades nessas atividades, que são inclinados e interesse.
Na verdade, Maslow criou uma bela teoria e coerente, mas surge a pergunta: como lidar com exemplos que são nocauteado dela? Por exemplo, um artista faminto, ele é capaz de praticamente nada lá por meses - a principal coisa que ele tinha suas tintas e cavalete favoritas. E o cara que salva a namorada dele? Tais exemplos são a massa e todos eles confirmam que, para o auto-amor e todos têm de ser alimentados e em conforto (caso contrário, estaríamos todos solitário).
Outro psicólogo humanista conhecido orientada G.Olport oferece a sua estrutura de personalidade. Ele prestou muita atenção à relação entre geral e individual no homem, e, de acordo com isso, e descreve os traços de personalidade em geral. Características comuns - são características possuídas por todas as pessoas, mas em graus variados (por exemplo, de inteligência - todas as pessoas que têm, mas o seu nível em tudo diferente). Traços de personalidade - estes são os comportamentos individuais que tornam uma pessoa única e compõem uma imagem completa do seu comportamento. Eles têm consistentemente repetiu essa pessoa em particular, mas praticamente ausentes na humanidade como um todo.
Traços de personalidade - isso não é algumas palavras, estes são fatos reais que realmente se manifestam no comportamento humano. E eles não ocorrem apenas - eles definem. Os traços da personalidade estão ligadas - não há limites claros entre eles. Ao contrário, cada pessoa é um conjunto de sobreposição de características e especificações. Não devemos esquecer que o traço de personalidade - não é sinônimo de avaliação moral ou social (embora todos os recursos que nós temos a atitude, por exemplo, endossado pela bondade e irascibilidade condenado). Allport dividido todos os traços de personalidade dos seguintes grupos:
Cardinal. Esses recursos fornecem uma influência muito forte e penetrante sobre a vida humana. Eles aparecem em quase todas as suas ações ou ações. Por exemplo, as pessoas com traços autoritários brilhantes no caráter sempre se comporta de forma bastante específica: a voz severa disse, a equipe está comprometida com o poder. Isto é devido à sua percepção particular do mundo. Como exemplos de tais traços fundamentais personagem principal heróis fictícios ou figuras históricas famosas, como Joana d'Arc, Maquiavel ou Don Juan de Allport. Ao longo da vida dessas pessoas é fácil detectar a influência dos traços cardeais.
Central. Eles manifestam-se em muitas situações, mas não todos. De acordo com ele, vamos definir que tipo de personalidade pertence ao povo, porque eles são muito claramente manifestado em suas ações. Estes traços são bondade, agressividade, impulsividade e outros. Allport acredita-se que cada pessoa das suas relativamente pequenas - apenas cinco a dez características mais importantes.
Secundário. É recursos menos óbvios, mas manifesta-se regularmente. Um exemplo de tais características podem ser homofobia - na verdade, a pessoa é raramente mostra que ele não gosta de homossexuais. Tais características são menos criar uma imagem e descrição da pessoa: é necessário conhecê-lo completamente, para observar essas características.
Allport também tinha um trabalho muito importante e interessante, ele descreveu os sinais de pessoa psicologicamente madura.
